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社会层级结构理论与当代中国政府转型
来源: | 作者: | 发布时间:2013/11/23 13:53:34

当代中国正处于从传统农业社会走向现代工业社会的历史进程中,与之相适应,政府自身建设也应由传统的管制型政府走向现代的服务型政府。学术界以往研究“服务型政府”,多是从政治学、公共管理学的角度,而鲜见从政治哲学尤其是马克思主义政治哲学的角度加以考察。为此,笔者拟在前人学术贡献的基础上,从马克思主义政治哲学的角度来考察当代中国政府转型问题。马克思哲学的本性与“面向中国问题的社会层级结构理论” 从马克思主义政治哲学的角度来分析当代中国政治实践问题,必然要求我们先得对马克思的哲学本性有一个清晰的认识。这个问题不搞清楚,势必会影响我们的学术研究的取向及深度。对于马克思哲学本性,我们可以结合马克思本人思想演变历程来加以考察。马克思在大学时期深受青年黑格尔派 “自我意识”哲学影响。大学毕业后,在为《莱茵报》撰稿以及出任该报主编后,马克思逐渐认识到物质利益在社会活动中的重要作用,尤其是对林木盗窃法和摩塞尔农民处境的研究,使马克思把视线从政治和法的观念逐渐转向物质利益。

在《黑格尔法哲学批判》(1843年夏)中,马克思强调市民社会对国家和法的决定作用,他把被黑格尔思辨思维所头足倒置的关系重新颠倒过来。后来,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》(1845年春)中阐发了他的新唯物主义的实践观,指出:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”[1] 马克思的新实践观尤其体现在《德意志意识形态》(1845年春)中。应该说,在抽象思辨世界与人的生活世界两者之间,马克思更注重的是人的生活世界。在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯对青年黑格尔派那种远离现实生活而醉心抽象哲学之思辨倾向进行了猛烈批判。在他们看来,青年黑格尔派的“哲学家没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题,关于他们所作的批判和他们自身的物质环境之间的联系问题,”[1]与青年黑格尔派脱离实际,不关心德国现实,仅仅在书斋里搞形而上学的抽象思辨的做法不同,马克思认为,真正的哲学应该着眼于“思辨终止的地方”,着眼于 “现实生活”,这才是“描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方。”


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